確定所謂“好的設(shè)計(jì)”首先就要提出的標(biāo)準(zhǔn)。沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)或者標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)就失去了依據(jù)。作為工程的展示設(shè)計(jì)，其牢固性、時(shí)效性、經(jīng)濟(jì)性等質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，比較直觀并有翔實(shí)的數(shù)據(jù)可考，然而展示設(shè)計(jì)作為藝術(shù)，其標(biāo)準(zhǔn)的把握就沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，展示設(shè)計(jì)藝術(shù)形象的個(gè)別性、美感的主觀性、“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”。但是，人們心靈是相通的，它們都不能違背人燈藝術(shù)創(chuàng)造的普遍性規(guī)律，卻也是真實(shí)的，其綜合的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)還是能夠找到的，威雅展覽現(xiàn)就其要點(diǎn)，概述如下：
1、完整性標(biāo)準(zhǔn)
整合而統(tǒng)一，是展示藝術(shù)的首要標(biāo)準(zhǔn)。形態(tài)統(tǒng)一、色彩統(tǒng)一、工藝統(tǒng)一、格調(diào)統(tǒng)一。總之，好的設(shè)計(jì)在藝術(shù)形式的秩序方面，都是十分明確的。
2、創(chuàng)造性標(biāo)準(zhǔn)
任何藝術(shù)活動(dòng)的終目的都在于創(chuàng)造。創(chuàng)造是新世紀(jì)的主要特征。展示設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在創(chuàng)意的新穎性。
這個(gè)形象給人以沖擊、給人以震撼、給人以刺激，令人過(guò)目不忘，發(fā)揮有效的市場(chǎng)作為，實(shí)現(xiàn)有效的形象傳播。這種創(chuàng)造涉及到形式的定位、空間的想象、材料的選擇、構(gòu)造的奇特、色彩的處理、方式的新穎
3、時(shí)代性標(biāo)準(zhǔn)
也可稱(chēng)為觀念性標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)代的觀念浸潤(rùn)著展示藝術(shù)設(shè)計(jì)的每一個(gè)細(xì)胞。在當(dāng)代，展示設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)如下幾種觀點(diǎn)：新的綜全觀念、人本觀念、時(shí)空觀念、生態(tài)觀念、系統(tǒng)觀念、信息觀念、高科技觀念等。具體地講，應(yīng)注意下述五個(gè)方面貌一新：
A、空間環(huán)境的開(kāi)放性，通透流動(dòng)性、可塑性和有機(jī)性。給人以自由，給人以親切，讓人可感、可知、可以自由進(jìn)出入，參觀和交流。
B、實(shí)現(xiàn)展品信息的精典性原則。嚴(yán)格落實(shí)少而精的要求。
C、實(shí)現(xiàn)固有色的“交互混響”的統(tǒng)合色彩效果，重視對(duì)無(wú)色彩系列的運(yùn)用。
D、盡量采用新產(chǎn)品、新材料、新構(gòu)造、新技術(shù)和新工藝。積極運(yùn)用現(xiàn)代光電傳輸技術(shù)、現(xiàn)代屏幕映像技術(shù)、現(xiàn)代人工智能技術(shù)等高技現(xiàn)實(shí)的成果。
E、重視對(duì)軟體材料的自由曲線、自由曲面的運(yùn)用，追求展示環(huán)境的有機(jī)化效果
4、行業(yè)性標(biāo)準(zhǔn)
也可稱(chēng)之為功能性標(biāo)準(zhǔn)。主要是講形式和內(nèi)容的統(tǒng)一性問(wèn)題。“冶金”業(yè)的展臺(tái)設(shè)計(jì)與“日化”業(yè)的展臺(tái)設(shè)計(jì)不可能是一樣的。
5、文化性標(biāo)準(zhǔn)
設(shè)計(jì)要有突顯的風(fēng)格和品味，其中地域和民族性的文化傳統(tǒng)應(yīng)當(dāng)有自然而然的表現(xiàn)。體現(xiàn)出歷史繼承下發(fā)展的有根的特征。
6、環(huán)境性標(biāo)準(zhǔn)
這里面包含著兩層意思。其一是任何一個(gè)美的客觀存在都是在特定環(huán)境中實(shí)南的，好的設(shè)計(jì)必然是在充分研究“街坊四鄰”、四周環(huán)境后的產(chǎn)物，要與環(huán)境在形式上達(dá)到“相益得彰”：其次是任何一個(gè)好的設(shè)計(jì)都不會(huì)造成環(huán)境污染，都得符合“可持續(xù)發(fā)展”基本國(guó)策的要求。
總之，好的展示設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是堅(jiān)持了內(nèi)容與形式的統(tǒng)一、整體與局部的統(tǒng)一、科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一、繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一的設(shè)計(jì)。若要非用一個(gè)個(gè)別角度去評(píng)價(jià)展示設(shè)計(jì)好壞優(yōu)劣的話(huà)，這個(gè)角度就是審美的角度。
確定所謂“好的設(shè)計(jì)”首先就要提出的標(biāo)準(zhǔn)。沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)或者標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)就失去了依據(jù)。作為工程的展示設(shè)計(jì)，其牢固性、時(shí)效性、經(jīng)濟(jì)性等質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，比較直觀并有翔實(shí)的數(shù)據(jù)可考，然而展示設(shè)計(jì)作為藝術(shù)，其標(biāo)準(zhǔn)的把握就沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，展示設(shè)計(jì)藝術(shù)形象的個(gè)別性、美感的主觀性、“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”。但是，人們心靈是相通的，它們都不能違背人燈藝術(shù)創(chuàng)造的普遍性規(guī)律，卻也是真實(shí)的，其綜合的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)還是能夠找到的，威雅展覽現(xiàn)就其要點(diǎn)，概述如下：
1、完整性標(biāo)準(zhǔn)
整合而統(tǒng)一，是展示藝術(shù)的首要標(biāo)準(zhǔn)。形態(tài)統(tǒng)一、色彩統(tǒng)一、工藝統(tǒng)一、格調(diào)統(tǒng)一。總之，好的設(shè)計(jì)在藝術(shù)形式的秩序方面，都是十分明確的。
2、創(chuàng)造性標(biāo)準(zhǔn)
任何藝術(shù)活動(dòng)的終目的都在于創(chuàng)造。創(chuàng)造是新世紀(jì)的主要特征。展示設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在創(chuàng)意的新穎性。
這個(gè)形象給人以沖擊、給人以震撼、給人以刺激，令人過(guò)目不忘，發(fā)揮有效的市場(chǎng)作為，實(shí)現(xiàn)有效的形象傳播。這種創(chuàng)造涉及到形式的定位、空間的想象、材料的選擇、構(gòu)造的奇特、色彩的處理、方式的新穎
3、時(shí)代性標(biāo)準(zhǔn)
也可稱(chēng)為觀念性標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)代的觀念浸潤(rùn)著展示藝術(shù)設(shè)計(jì)的每一個(gè)細(xì)胞。在當(dāng)代，展示設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)如下幾種觀點(diǎn)：新的綜全觀念、人本觀念、時(shí)空觀念、生態(tài)觀念、系統(tǒng)觀念、信息觀念、高科技觀念等。具體地講，應(yīng)注意下述五個(gè)方面貌一新：
A、空間環(huán)境的開(kāi)放性，通透流動(dòng)性、可塑性和有機(jī)性。給人以自由，給人以親切，讓人可感、可知、可以自由進(jìn)出入，參觀和交流。
B、實(shí)現(xiàn)展品信息的精典性原則。嚴(yán)格落實(shí)少而精的要求。
C、實(shí)現(xiàn)固有色的“交互混響”的統(tǒng)合色彩效果，重視對(duì)無(wú)色彩系列的運(yùn)用。
D、盡量采用新產(chǎn)品、新材料、新構(gòu)造、新技術(shù)和新工藝。積極運(yùn)用現(xiàn)代光電傳輸技術(shù)、現(xiàn)代屏幕映像技術(shù)、現(xiàn)代人工智能技術(shù)等高技現(xiàn)實(shí)的成果。
E、重視對(duì)軟體材料的自由曲線、自由曲面的運(yùn)用，追求展示環(huán)境的有機(jī)化效果
4、行業(yè)性標(biāo)準(zhǔn)
也可稱(chēng)之為功能性標(biāo)準(zhǔn)。主要是講形式和內(nèi)容的統(tǒng)一性問(wèn)題。“冶金”業(yè)的展臺(tái)設(shè)計(jì)與“日化”業(yè)的展臺(tái)設(shè)計(jì)不可能是一樣的。
5、文化性標(biāo)準(zhǔn)
設(shè)計(jì)要有突顯的風(fēng)格和品味，其中地域和民族性的文化傳統(tǒng)應(yīng)當(dāng)有自然而然的表現(xiàn)。體現(xiàn)出歷史繼承下發(fā)展的有根的特征。
6、環(huán)境性標(biāo)準(zhǔn)
這里面包含著兩層意思。其一是任何一個(gè)美的客觀存在都是在特定環(huán)境中實(shí)南的，好的設(shè)計(jì)必然是在充分研究“街坊四鄰”、四周環(huán)境后的產(chǎn)物，要與環(huán)境在形式上達(dá)到“相益得彰”：其次是任何一個(gè)好的設(shè)計(jì)都不會(huì)造成環(huán)境污染，都得符合“可持續(xù)發(fā)展”基本國(guó)策的要求。
總之，好的展示設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是堅(jiān)持了內(nèi)容與形式的統(tǒng)一、整體與局部的統(tǒng)一、科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一、繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一的設(shè)計(jì)。若要非用一個(gè)個(gè)別角度去評(píng)價(jià)展示設(shè)計(jì)好壞優(yōu)劣的話(huà)，這個(gè)角度就是審美的角度。
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